交朋友的原则(有许多关于交友之道的论述)
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2023-10-28
306
1. 交朋友的原则,有许多关于交友之道的论述?
简单的说就是交益友,不交损友。
孔子曰:"益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。"
一个人有什么样的朋友,直接反映着他的为人。要了解一个人,你只要观察他的社交圈子就够了,从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚,人以群分”。
什么样的朋友是好朋友,什么样的朋友是不好的朋友,怎样才能交上好的朋友呢? 《论语》里面给出了答案。益者三友孔夫子非常看重一个人成长过程中朋友的作用。他教育自己的学生要交好的朋友,不要结交不好的朋友。他说,这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友,就是所谓“益者三友”,即友直、友谅、友多闻。
第一,友直。直,指的是正直。这种朋友为人真诚坦荡,刚正不阿,有一种朗朗人格,没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气,也可以在你犹豫不决的时候给你果决。所以这是一种好朋友。
第二,友谅。《说文解字》说:“谅,信也。”信,就是诚实。这种朋友为人诚恳,不虚伪。与这样的朋友交往,我们的内心是妥帖的,安稳的,我们的精神能得到一种净化和升华。
第三,友多闻。这种朋友见闻广博,用今天的话说就是知识面宽。在孔子生活的先秦时代,不像我们今天有电脑,有网络,有这么发达的资讯,有各种形式的媒体。那个时候的人要想开阔眼界,增长知识,最简单的办法之就是多结交见多识广的朋友。
当你在一些问题上感到犹豫彷徨、难以决断时,不妨到朋友那里去,也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。结交一个多闻的朋友,就像拥有了一本厚厚的百科辞典,我们总能从他的经验里面得到对自己有益的借鉴。
《论语》中的益者三友,就是正直的朋友,诚实的朋友,广见博识的明友。损者三友孔夫子说,还有三种坏朋友,叫做友便辟,友善柔,友便佞。这是三种什么人呢?
首先是友便辟。这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎、溜须拍马的人。我们在生活中经常会碰到这样的人,你的什么话,他都会说“太精彩了”;你做的任何事情,他都会说“太棒了”。他从来不会对你说个“不”字,反而会顺着你的思路、接着你的话茬称赞你、夸奖你。这种人特别会察言观色,见风使舵,细心体会你的心情,以免违逆了你的心意。友便辟”和“友直”正好相反,这种人毫无正直诚实之心,没有是非原则。他们的原则就是让你高兴,以便从中得利。孔夫子说,和这种人交朋友,太有害啦!为什么?和这种人交朋友,你会感到特别舒服、愉快,就像电视剧里的乾隆皇帝一样,明知道和绅贪赃枉法,却还是离不开他。但是,好话听多了,马屁被拍得舒心了,头脑就该发昏了,自我就会恶性膨胀,盲目自大,目中无人,失去了基本的自省能力,那离招致灾难也就不远了。这种朋友,就是心灵的慢性毒药。
第二种叫友善柔。这种人是典型的“两面派”。他们当着你的面,永远是和颜悦色,满面春风,恭维你,奉承你,就是孔子说的“巧言令色”。但是,在背后呢,会传播谣言,恶意诽谤。
我们经常会听到这样的控诉:我的这个朋友长得那么和善,言语那么温和,行为那么体贴,我把他当做最亲密的朋友,真心地帮助他,还和他掏心窝子,诉说自己内心的秘密。可是,他却背着我,利用我对他的信任谋取私利;还散布我的谣言,传扬我的隐私,败坏我的人格。当我当面质问他的时候,他又会矢口否认,装出一副老好人受委屈的样子。
这种人虚假伪善,与“谅”所指的诚信坦荡正好相反。他们是真正的小人,是那种心理阴暗的人。但是,这种人往往会打扮出一副善良面孔。由于他内心有所企图,所以,他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍。所以,你要是一不小心被这种人利用的话,就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价,这个朋友是不会放过你的。这是在考验我们自己的眼光,考验我们知人论世的能力。
第三种叫友便佞。便佞,指的就是言过其实、夸夸其谈的人,就是老百姓说的“光会耍嘴皮子”的人。这种人生就一副伶牙俐齿,没有他不知道的事,没有他不懂得的道理,说起话来滔滔不绝,气势逼人,不由得人不相信。可实际上呢,除了一张好嘴,别的什么也没有。这种人又和上面讲的“多闻”有鲜明的区别,就是没有真才实学。便佞之人就是巧舌如簧却腹内空空的人。
孔夫子从来就非常反感花言巧语的人。君子应该少说话,多做事。他最看中的不是一个人说了什么,而是一个人做了什么。当然,在现代社会,人们的价值观有了一定的变化,有真才实学的人如果口才过于笨拙,不善于表达自己,也会给自己的职业和人生带来一些障碍。但是,如果只会言语,没有真功夫,那种危害比前者要可怕得多。
2. 别期望和每个人都能成为朋友?
“人,别期望和每个人都能成为朋友,尤其是不同频道的人”,这句话有一定的道理。
每个人的性格特点是不同的。有些人喜欢与自己性格相同的人交朋友,有些人却喜欢与性格迥异的人交朋友。有些人却不喜欢交朋友。
一般来说,人们都希望自己的朋友可以多一些,越多越好,希望扩大自己的人脉。如果热衷于交朋友的人,一般来说,朋友不会很少的。交友对双方都会有好处的。所以,当别人伸出热情的双手时,很多人,也会伸出手来握一下,成全彼此。
不过,有时,被人不想与自己成为朋友,也是一些原因的。可能是自己很一般,对方看不起。可能是自己的性格对方不喜欢,大家不在一个频道上。可能是自己的综合实力强于对方,对方感觉压力太大,心理不舒服。可能大家在一个行业,同行过于熟络有利有弊,别人更多想到的是弊端,就不愿意成为朋友了。
每天面对的人是不同的。如果愿意和自己交朋友,就正常对待。这些朋友,对自己来说,也许是感情深厚的,也许是有相同利益的,也许是有相似故事的。各种类型都存在,没有必要强求。不过,有些人可能是不愿意与自己成为朋友。相对来说,频道不同的人,因为共同需求可能会成为朋友,但是,这类人相对还是不多的。
以上是拾趣松的个人看法,如果有不同的看法,欢迎沟通和交流!
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3. 成年人的交往是有底线的?
成年人交友已经不是曾经年少时的标准要求了,曾经年少的我们,多么希望多个朋友多条路,有生之年比肩而行,就是经常嘴上说的“浑身的武艺,满街的朋友”。但人自成年后到中年以后,经历的事故多了,看到生活工作周围亲朋好友的经历故事,慢慢自己也就有了底线和标准,不再追求朋友的数量,而开始追求朋友的质量了。也由此印证了古人“人生得一之己足矣”的诚不欺我经典谚语!
成年人以交往底线择友,越过底线则友谊的小船说翻就翻了,那么一般成年人会设一些什么底线呢?
1.物质利益。现代社会经济发展迅速,社会交往中必然会产生一些物质利盖方面的交往,比如说:朋友之间的一些以物换取经济的交易行为;私人之间的经济借贷关系等;这是最容易触碰底线,造成友谊翻船,甚至反目成仇的。成年人之间应尽量避兔触碰,真有应急,也要按商议的交易或借贷约定处理好,否则,绝对翻船!
2.社会关系。在正常的社会工作交往中,经常有同事、同学会因为学习和工作关系成为朋友,但团体因发展需要,无形中又会把这个朋友关系的同事、同学形成竞争对手的关系,而他们为了承担社会家庭责任的目的,自身社会价值体现和发展也好,都很容易把彼此做为对手,相爱相杀,并逐步提高彼此间的交往底线,其结果不言而喻,大多支谊小船也翻了!
3.道德素质。彼此交往成朋友,都是从认识、欣赏、共同爱好和交流顺畅等因素而成为朋友的,彼此的三观认同是重要基础,且没有过多经济利益往来,这类朋友的底线就基本突破概率不大,友谊小船相对会稳固许多。
所以,我认为交友本着几个原则标准,就会不只一个知己和你搭肩走完人生!
三观相近;容易有共同语言,便于交流!
彼此包容;能吃亏才能在一堆!吃亏是福!
换位理解;经常换位思考,理解对方不足!
共同爱好;容易产生共鸣!彼此欣赏!
适度往来!远香近臭,君子之交淡如水!适当距离更能产生美!
4. 的原则是甚么拜托各位大神?
孔子认为"信"是处理朋友关系最重要、最基本的伦理原则,"信"包含真实、诚实,以诚待友,守信用,信任他人、取信于人、取信于民三层意思;"益者三友"和"损者三友"的友分类,也体现了交友的"信"原则.它对现代人处理朋友关系也有启示作用,根据"信"的原则,应该真诚交友,朋友之间要相互学习,要讲"信"明"义",讲"信"要先从我做起.
5. 人才选用的基本原则和标准?
曾国藩在选人用人方面,严格遵循三大原则:
一是选人不要眼光过高。因为每个人的知识、阅历、能力不同,如果对其要求过高,就不能人尽其才,往往会失望。这就需用其所长,避其所短。
二是首选忠义血性之人。一个人的能力再强,如果没有忠义二字,早晚会分道扬镳。另外,一个人缺少了血性,生性懦弱,就会成为烂泥而扶不上墙。
三是德才兼备以德为本。一个人如果没有德,将会后患无穷。
曾国藩在选人用人上标准:
一是需有一定的能力。如果一个人什么也不会,每天昏昏浩浩,含含糊糊,自然不能用之。
二是要不怕死。这样的人,做事敢担当。当一个人连死都不怕,还有什么困难不能解决的呢?
三是名利心不能太强。如果一个人贪图名利,则一定会铤而走险,干出违法勾当。
四是能吃苦。这也不用解释了,无论做任何事情,只有勤勤恳恳,才能成功。
这三个原则和四个标准,在曾国藩交友、选择人才中,从未看走眼,这也是他门生遍布天下,成为圣人的重要原因。
6. 儿童交朋友原则和方法?
儿童交朋友的原则和方法包括:鼓励孩子主动参与社交活动,培养他们的社交技巧和沟通能力;教导孩子尊重他人、分享和合作的重要性;
鼓励孩子选择适合自己的朋友,注重共同兴趣和价值观的匹配;
引导孩子学会倾听和理解他人的感受,培养同理心;提供机会让孩子与不同背景和文化的人交往,促进多元化的友谊;教导孩子处理冲突和解决问题的方法,培养良好的人际关系技巧。
7. 所谓好朋友的标准是什么?
真正的好朋友是大度,真诚,坦荡,不计较个人得失,完全没有或不考虑利益关系,志同道合,只重视友情而走在一起的人,是你一生的财富,但是所谓好朋友有什么标准?
下面分享一下我的看法:
1.真正的好朋友都经得住金钱的考验,朋友有急事,急需用钱,作为好朋友会想尽办法,在他力所能及的范围内第一时间把钱先筹备给你先挪用,但你也会第一时间把钱还给他,你知道友情和金钱需分开的,友谊才会长久稳定发展。
2.好朋友有困难,他会第一个想到是你帮助解决困难的人,你伤心时他也痛苦,你跌入人生低谷,他会帮你走出低谷,你开心时他和你一起欢笑,有快乐时和你分享,任何贫穷或富贵都不轻易离开的人。
3.友情为重,不刻意伤朋友的心,在别人面前,总是给足你面子,在朋友面前不拘束,可随意互相说粗话也不会计较,做错的事,可直言相谏,而不是所谓的“好兄弟”,人前一套,背包捅刀子的人。
4.好朋友间,是纯粹的友情占据彼此的心间,不一定朝夕相处,形影不离,也不一定经常联系,但永存心间,若需谨言慎语的话,朋友之情不会走得很久远的,朋友间要少一点套路,多一点真诚,这是要用宽厚仁慈之心去耕耘,他尽力奋斗过,你便不会用高标准去要求对方,只要他不是做得太让你失望之事。
5.好朋友若能同甘共苦,患难与共的话,这是人世间难得的真情,若你有幸碰到了这样的人,必须好好珍惜,让你们成为真正的好兄弟,此生无憾。
6.若你身上有缺点或不擅长的地方,朋友会毫无怨言地帮助你解决这个问题,你们共同成才,一起进步,绝不会落井下石来嘲笑,讽刺你的人。
7.是好朋友,他也会和你一样尊重你的父母,对你父母礼节周全,不会瞧不起你的父母的,这叫爱屋及屋。
8.好朋友能常和你谈知心话,非常信任你,对你很在意,没事就会注意你,在别人面前,只会说你好,不会说你坏话,能够在你碰到尴尬时,会帮你解围。
总之,人生千金易得,知己难求,有缘相识,就互相珍惜,让你的人生多一道美丽的风景线,从古至今,很多的故事都在讲述着友情的可贵。
愿以上的分享能给你帮助。
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1. 交朋友的原则,有许多关于交友之道的论述?
简单的说就是交益友,不交损友。
孔子曰:"益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。"
一个人有什么样的朋友,直接反映着他的为人。要了解一个人,你只要观察他的社交圈子就够了,从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚,人以群分”。
什么样的朋友是好朋友,什么样的朋友是不好的朋友,怎样才能交上好的朋友呢? 《论语》里面给出了答案。益者三友孔夫子非常看重一个人成长过程中朋友的作用。他教育自己的学生要交好的朋友,不要结交不好的朋友。他说,这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友,就是所谓“益者三友”,即友直、友谅、友多闻。
第一,友直。直,指的是正直。这种朋友为人真诚坦荡,刚正不阿,有一种朗朗人格,没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气,也可以在你犹豫不决的时候给你果决。所以这是一种好朋友。
第二,友谅。《说文解字》说:“谅,信也。”信,就是诚实。这种朋友为人诚恳,不虚伪。与这样的朋友交往,我们的内心是妥帖的,安稳的,我们的精神能得到一种净化和升华。
第三,友多闻。这种朋友见闻广博,用今天的话说就是知识面宽。在孔子生活的先秦时代,不像我们今天有电脑,有网络,有这么发达的资讯,有各种形式的媒体。那个时候的人要想开阔眼界,增长知识,最简单的办法之就是多结交见多识广的朋友。
当你在一些问题上感到犹豫彷徨、难以决断时,不妨到朋友那里去,也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。结交一个多闻的朋友,就像拥有了一本厚厚的百科辞典,我们总能从他的经验里面得到对自己有益的借鉴。
《论语》中的益者三友,就是正直的朋友,诚实的朋友,广见博识的明友。损者三友孔夫子说,还有三种坏朋友,叫做友便辟,友善柔,友便佞。这是三种什么人呢?
首先是友便辟。这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎、溜须拍马的人。我们在生活中经常会碰到这样的人,你的什么话,他都会说“太精彩了”;你做的任何事情,他都会说“太棒了”。他从来不会对你说个“不”字,反而会顺着你的思路、接着你的话茬称赞你、夸奖你。这种人特别会察言观色,见风使舵,细心体会你的心情,以免违逆了你的心意。友便辟”和“友直”正好相反,这种人毫无正直诚实之心,没有是非原则。他们的原则就是让你高兴,以便从中得利。孔夫子说,和这种人交朋友,太有害啦!为什么?和这种人交朋友,你会感到特别舒服、愉快,就像电视剧里的乾隆皇帝一样,明知道和绅贪赃枉法,却还是离不开他。但是,好话听多了,马屁被拍得舒心了,头脑就该发昏了,自我就会恶性膨胀,盲目自大,目中无人,失去了基本的自省能力,那离招致灾难也就不远了。这种朋友,就是心灵的慢性毒药。
第二种叫友善柔。这种人是典型的“两面派”。他们当着你的面,永远是和颜悦色,满面春风,恭维你,奉承你,就是孔子说的“巧言令色”。但是,在背后呢,会传播谣言,恶意诽谤。
我们经常会听到这样的控诉:我的这个朋友长得那么和善,言语那么温和,行为那么体贴,我把他当做最亲密的朋友,真心地帮助他,还和他掏心窝子,诉说自己内心的秘密。可是,他却背着我,利用我对他的信任谋取私利;还散布我的谣言,传扬我的隐私,败坏我的人格。当我当面质问他的时候,他又会矢口否认,装出一副老好人受委屈的样子。
这种人虚假伪善,与“谅”所指的诚信坦荡正好相反。他们是真正的小人,是那种心理阴暗的人。但是,这种人往往会打扮出一副善良面孔。由于他内心有所企图,所以,他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍。所以,你要是一不小心被这种人利用的话,就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价,这个朋友是不会放过你的。这是在考验我们自己的眼光,考验我们知人论世的能力。
第三种叫友便佞。便佞,指的就是言过其实、夸夸其谈的人,就是老百姓说的“光会耍嘴皮子”的人。这种人生就一副伶牙俐齿,没有他不知道的事,没有他不懂得的道理,说起话来滔滔不绝,气势逼人,不由得人不相信。可实际上呢,除了一张好嘴,别的什么也没有。这种人又和上面讲的“多闻”有鲜明的区别,就是没有真才实学。便佞之人就是巧舌如簧却腹内空空的人。
孔夫子从来就非常反感花言巧语的人。君子应该少说话,多做事。他最看中的不是一个人说了什么,而是一个人做了什么。当然,在现代社会,人们的价值观有了一定的变化,有真才实学的人如果口才过于笨拙,不善于表达自己,也会给自己的职业和人生带来一些障碍。但是,如果只会言语,没有真功夫,那种危害比前者要可怕得多。
2. 别期望和每个人都能成为朋友?
“人,别期望和每个人都能成为朋友,尤其是不同频道的人”,这句话有一定的道理。
每个人的性格特点是不同的。有些人喜欢与自己性格相同的人交朋友,有些人却喜欢与性格迥异的人交朋友。有些人却不喜欢交朋友。
一般来说,人们都希望自己的朋友可以多一些,越多越好,希望扩大自己的人脉。如果热衷于交朋友的人,一般来说,朋友不会很少的。交友对双方都会有好处的。所以,当别人伸出热情的双手时,很多人,也会伸出手来握一下,成全彼此。
不过,有时,被人不想与自己成为朋友,也是一些原因的。可能是自己很一般,对方看不起。可能是自己的性格对方不喜欢,大家不在一个频道上。可能是自己的综合实力强于对方,对方感觉压力太大,心理不舒服。可能大家在一个行业,同行过于熟络有利有弊,别人更多想到的是弊端,就不愿意成为朋友了。
每天面对的人是不同的。如果愿意和自己交朋友,就正常对待。这些朋友,对自己来说,也许是感情深厚的,也许是有相同利益的,也许是有相似故事的。各种类型都存在,没有必要强求。不过,有些人可能是不愿意与自己成为朋友。相对来说,频道不同的人,因为共同需求可能会成为朋友,但是,这类人相对还是不多的。
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3. 成年人的交往是有底线的?
成年人交友已经不是曾经年少时的标准要求了,曾经年少的我们,多么希望多个朋友多条路,有生之年比肩而行,就是经常嘴上说的“浑身的武艺,满街的朋友”。但人自成年后到中年以后,经历的事故多了,看到生活工作周围亲朋好友的经历故事,慢慢自己也就有了底线和标准,不再追求朋友的数量,而开始追求朋友的质量了。也由此印证了古人“人生得一之己足矣”的诚不欺我经典谚语!
成年人以交往底线择友,越过底线则友谊的小船说翻就翻了,那么一般成年人会设一些什么底线呢?
1.物质利益。现代社会经济发展迅速,社会交往中必然会产生一些物质利盖方面的交往,比如说:朋友之间的一些以物换取经济的交易行为;私人之间的经济借贷关系等;这是最容易触碰底线,造成友谊翻船,甚至反目成仇的。成年人之间应尽量避兔触碰,真有应急,也要按商议的交易或借贷约定处理好,否则,绝对翻船!
2.社会关系。在正常的社会工作交往中,经常有同事、同学会因为学习和工作关系成为朋友,但团体因发展需要,无形中又会把这个朋友关系的同事、同学形成竞争对手的关系,而他们为了承担社会家庭责任的目的,自身社会价值体现和发展也好,都很容易把彼此做为对手,相爱相杀,并逐步提高彼此间的交往底线,其结果不言而喻,大多支谊小船也翻了!
3.道德素质。彼此交往成朋友,都是从认识、欣赏、共同爱好和交流顺畅等因素而成为朋友的,彼此的三观认同是重要基础,且没有过多经济利益往来,这类朋友的底线就基本突破概率不大,友谊小船相对会稳固许多。
所以,我认为交友本着几个原则标准,就会不只一个知己和你搭肩走完人生!
三观相近;容易有共同语言,便于交流!
彼此包容;能吃亏才能在一堆!吃亏是福!
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4. 的原则是甚么拜托各位大神?
孔子认为"信"是处理朋友关系最重要、最基本的伦理原则,"信"包含真实、诚实,以诚待友,守信用,信任他人、取信于人、取信于民三层意思;"益者三友"和"损者三友"的友分类,也体现了交友的"信"原则.它对现代人处理朋友关系也有启示作用,根据"信"的原则,应该真诚交友,朋友之间要相互学习,要讲"信"明"义",讲"信"要先从我做起.
5. 人才选用的基本原则和标准?
曾国藩在选人用人方面,严格遵循三大原则:
一是选人不要眼光过高。因为每个人的知识、阅历、能力不同,如果对其要求过高,就不能人尽其才,往往会失望。这就需用其所长,避其所短。
二是首选忠义血性之人。一个人的能力再强,如果没有忠义二字,早晚会分道扬镳。另外,一个人缺少了血性,生性懦弱,就会成为烂泥而扶不上墙。
三是德才兼备以德为本。一个人如果没有德,将会后患无穷。
曾国藩在选人用人上标准:
一是需有一定的能力。如果一个人什么也不会,每天昏昏浩浩,含含糊糊,自然不能用之。
二是要不怕死。这样的人,做事敢担当。当一个人连死都不怕,还有什么困难不能解决的呢?
三是名利心不能太强。如果一个人贪图名利,则一定会铤而走险,干出违法勾当。
四是能吃苦。这也不用解释了,无论做任何事情,只有勤勤恳恳,才能成功。
这三个原则和四个标准,在曾国藩交友、选择人才中,从未看走眼,这也是他门生遍布天下,成为圣人的重要原因。
6. 儿童交朋友原则和方法?
儿童交朋友的原则和方法包括:鼓励孩子主动参与社交活动,培养他们的社交技巧和沟通能力;教导孩子尊重他人、分享和合作的重要性;
鼓励孩子选择适合自己的朋友,注重共同兴趣和价值观的匹配;
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7. 所谓好朋友的标准是什么?
真正的好朋友是大度,真诚,坦荡,不计较个人得失,完全没有或不考虑利益关系,志同道合,只重视友情而走在一起的人,是你一生的财富,但是所谓好朋友有什么标准?
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1.真正的好朋友都经得住金钱的考验,朋友有急事,急需用钱,作为好朋友会想尽办法,在他力所能及的范围内第一时间把钱先筹备给你先挪用,但你也会第一时间把钱还给他,你知道友情和金钱需分开的,友谊才会长久稳定发展。
2.好朋友有困难,他会第一个想到是你帮助解决困难的人,你伤心时他也痛苦,你跌入人生低谷,他会帮你走出低谷,你开心时他和你一起欢笑,有快乐时和你分享,任何贫穷或富贵都不轻易离开的人。
3.友情为重,不刻意伤朋友的心,在别人面前,总是给足你面子,在朋友面前不拘束,可随意互相说粗话也不会计较,做错的事,可直言相谏,而不是所谓的“好兄弟”,人前一套,背包捅刀子的人。
4.好朋友间,是纯粹的友情占据彼此的心间,不一定朝夕相处,形影不离,也不一定经常联系,但永存心间,若需谨言慎语的话,朋友之情不会走得很久远的,朋友间要少一点套路,多一点真诚,这是要用宽厚仁慈之心去耕耘,他尽力奋斗过,你便不会用高标准去要求对方,只要他不是做得太让你失望之事。
5.好朋友若能同甘共苦,患难与共的话,这是人世间难得的真情,若你有幸碰到了这样的人,必须好好珍惜,让你们成为真正的好兄弟,此生无憾。
6.若你身上有缺点或不擅长的地方,朋友会毫无怨言地帮助你解决这个问题,你们共同成才,一起进步,绝不会落井下石来嘲笑,讽刺你的人。
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8.好朋友能常和你谈知心话,非常信任你,对你很在意,没事就会注意你,在别人面前,只会说你好,不会说你坏话,能够在你碰到尴尬时,会帮你解围。
总之,人生千金易得,知己难求,有缘相识,就互相珍惜,让你的人生多一道美丽的风景线,从古至今,很多的故事都在讲述着友情的可贵。
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